Jako kościelna poradnia dla osób świadczących usługi seksualne każdego dnia towarzyszymy osobom pracującym w tej branży. Prowadzimy pracę terenową (streetwork), doradzamy w kwestiach prawnych, zdrowotnych i społecznych, wspieramy w sytuacjach kryzysowych oraz przy dobrowolnej zmianie zawodu. Podstawą naszej pracy są godność człowieka, samostanowienie, partycypacja społeczna oraz ochrona przed przemocą i dyskryminacją.

Praca seksualna jest rzeczywistością społeczną

Ludzie wykonują ją z różnych powodów – ekonomicznych, pragmatycznych lub osobistych. Wiele osób świadczących usługi seksualne podkreśla swoje prawo do samostanowienia i żąda przede wszystkim bezpiecznych warunków pracy, uznania społecznego oraz ochrony prawnej i socjalnej. Ich perspektywa musi być punktem wyjścia dla decyzji politycznych.

Ukryta i trudno dostępna

Odrzucamy tzw. „model nordycķi/szwecki”, który kryminalizuje zakup usług seksualnych. Doświadczenie pokazuje, że karalność popytu może zepchnąć pracę seksualną w jeszcze głębsze ukrycie i obszary trudnodostępne. Presja czasu, izolacja oraz brak możliwości uzgodnienia zasad bezpieczeństwa osłabiają mechanizmy ochronne wypracowane przez same osoby pracujące w tej branży. Bezpieczne formy pracy, takie jak praca wspólna czy znane, kontrolowane miejsca pracy, stają się utrudnione lub wręcz niemożliwe. W konsekwencji utrudniona zostaje także praca doradcza oraz urzędowa kontrola lokali, co zwiększa ryzyko przemocy i zagrożeń dla zdrowia.

Skutki dotykają również prywatnej sfery życia osób świadczących usługi seksualne

Daleko idąca kryminalizacja domniemanego „ułatwiania prostytucji” może prowadzić do tego, że osoby świadczące usługi seksualne będą dyskryminowane na przykład przy dostępie do rynku mieszkaniowego czy usług cyfrowych. Ludzie są przez to sprowadzani wyłącznie do swojej działalności zawodowej i wykluczani z życia społecznego.

Samostanowienie zamiast życie w cieniu stereotypów

Problem stanowi również ogólne założenie, że praca seksualna jest z natury przemocą lub wyzyskiem. Wzmacnia to stygmatyzację i odmawia osobom pracującym w tej branży zdolności do podejmowania autonomicznych decyzji. Skuteczna polityka społeczna musi natomiast uznawać różnorodne realia życiowe i włączać głos samych zainteresowanych.

Dlatego opowiadamy się za polityką, której celem są dekryminalizacja, prawa, ochrona pracy i zdrowia oraz niskoprogowe wsparcie. Należą do nich:

•silniejsze zabezpieczenie w zakresie prawa pracy, prawa pobytu i prawa socjalnego
•niedyskryminujący dostęp do opieki zdrowotnej i doradztwa
•lepsze warunki pracy oraz skuteczna ochrona przed przemocą i wyzyskiem
•możliwości dobrowolnej zmiany zawodu bez przymusu i stygmatyzacji, a także ułatwiony dostęp do kursów językowych oraz rynku pracy i mieszkań
•konsekwentna walka z handlem ludźmi i zmuszaniem do prostytucji

Demaskowanie i zwalczanie handlu ludźmi oraz wyzysku

Postawa oparta na prawach człowieka nie oznacza ignorowania przemocy, wyzysku czy handlu ludźmi. Zjawiska te muszą być celowo zwalczane – poprzez konsekwentne ściganie sprawców, wsparcie społeczne i wzmocnienie praw osób świadczących usługi seksualne, a nie poprzez ogólną kryminalizację, jaką przewiduje „model nordycki/szwecki”.

Nasza kościelna misja: Solidarność i godność człowieka

Jako instytucja kościelna za nasz fundamentalny obowiązek uważamy wspieranie jednostek w sposób wolny od ocen moralnych oraz poszanowanie ich przyrodzonej godności. Solidarność, szacunek i sprawiedliwość urzeczywistniają się poprzez respektowanie autonomii jednostki, wzmacnianie jej praw oraz zapewnianie realnego uczestnictwa w życiu społecznym.

Opowiadamy się za polityką opartą na dialogu, prawach i ochronie. Polityka społeczna oparta na prawach człowieka nie może rozmawiać o osobach świadczących usługi seksualne – musi rozmawiać z nimi.

cara*SH setzt sich dafür ein, Sexarbeitende in ihren Rechten und ihrer Selbstbestimmung zu stärken und ihre Stimmen in politischen, gesellschaftlichen und kirchlichen Diskursen hörbar zu machen. Als Fachberatungsstelle in Trägerschaft der evangelisch-lutherischen Kirche in Norddeutschland stellt sie sich solidarisch an ihre Seite. Für cara*SH ist es selbstverständlich, die Themenfelder Sexarbeit, Zwangsprostitution und Menschenhandel differenziert zu betrachten. Sexarbeit und Menschenhandel sind verschiedene Sachverhalte mit unterschiedlichen Rechtsgrundlagen.
Auf dem Deutschen Evangelischen Kirchentag 2025 gab es eine Podiumsdiskussion „Sexarbeit zwischen Anerkennung und Kriminalisierung” mit der Frage nach einer gerechten Prostitutionspolitik. Eine Teilnehmerin aus dem Publikum stellte sich in einem spontanen Wortbeitrag als eine von Menschenhandel betroffene Person vor und schilderte ihre Perspektive. Auch äußerte sie Unmut darüber, dass ihr nicht zugehört werde, insbesondere, als ihr Wortbeitrag durch die Moderatorin beendet wurde.
Aus unserer Sicht ist dies eine Verschiebung der Thematik: Auf diesem Podium ging es um die aktuelle politische Situation in Bezug auf Sexarbeit. Durch den Inhalt des Wortbeitrages wurde Menschenhandel mit Sexarbeit gleichgesetzt. Dies ist für uns nicht zielführend. Leider haben wir in einer vorhergehenden Kommunikation einen Fehler gemacht und die Person aus dem Publikum fälschlicherweise dem Verein Sisters e.V. zugeordnet. Dies führte für Ruby Rebelde, in der Sexarbeit tätig, zu Nachteilen und mündete in einer juristischen Auseinandersetzung. Wir haben Ruby dafür um Entschuldigung gebeten und bedauern unseren Fehler aufrichtig.